'Магия Божественного Света' на Французском Сделать страничку "Магия Божественного Света" стартовой Добавить сайт "Магия Божественного Света" в Избранное
Главная Наша помощь Наш коллектив

Стан святых и город возлюбленный


Россия перед вторым пришествием  >>   1  |  2  |  3  |  4  |  5  |  6  |  7  |  8  |  9   |  10  |  11   |  12   |  13  |  14  |  15  |  16  |  17  |  18  |  19  |  20  |  21  |  22  |  23  |  24  |  25  |  26  |  27   |  28  |  29  |  30  |  31  |  32  |  33  |  34  |  35  |  363738394041424344454647Приложения


Московский колокол


«Когда у нас будет собор, тогда Московский колокол Иван Великий («который стоит на земле, около колокольни Ивана Великого» - Сост.) сам к нам придет!» 1.

«Он сам придет к нам по воздуху <...>» 2.

«Он к нам перейдет, и все удивятся. А как ударит-то он, в Сарове тысячный колокол перешибет!.. Вот <...> тогда всем диво-то будет» 3.

«Когда его повесят, да в первый-то раз ударят в него и он загудит <...>, тогда мы с вами проснемся! О! <...> какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то, со всех сторон, со всех сторон!» 4.

«И так загудит, что вы пробудитесь, и вся вселенная услышит и удивится» 5.


Воскрешение во плоти


«Мне <...>, убогому Серафиму, от Господа положено жить гораздо более ста лет. (Преподобный отошел ко Господу, прожив 73 года, 5 месяцев и один день - Сост.) <...> К тому времени архиереи русские так онечестивятся <...>, что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской <...> По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей <...>» 6.

«Но, вот, будет чудо так чудо, - это - когда крестный-то ход, что теперь шел из Дивеева в Саров 7 пойдет из Сарова в Дивеев, «а народу-то, как говаривал наш Угодничек-то Божий Преподобный Серафим, что колосьев будет в поле. Вот то-то будет чудо-чудное, диво-дивное» 8.

«По обетованию Господню воскреснет на некоторое время и восстанет из гроба Великий Старец Серафим и пешком перейдет из Саровской пустыни в село Дивеево - и при сонме Высочайшей Фамилии, Великокняжеской, Царской, Императорской и русских и иностранных бесчисленного множества людей, уверив всех воскресением своим в непреложности и всех людей в конце веков всеобщего воскресения <…>» 9.

«Тогда Дивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет Господь Бог Свет Спасения не только для России, но и для всего мира во времена антихриста» 10.


Четверо мощей


«Четверо мощей 11 у нас тут (в храме Рождества Пресвятой Богородицы - Сост.) почивать будут! И это усыпальница мощей будет у нас <...>» 12.

«Как Господь мощи-то откроет, радость будет великая!» 13.


Приезд последнего Царя


«Четверо мощей будут у нас <...>! Вот какая радость-то будет! Среди лета запоют Пасху <...>! Приедет к нам Царь и вся Фамилия! Дивеево-то Лавра будет, Вертьяново - город, а Арзамас - губерния! Станут все приходить к нам <...>, запираться для отдыха-то будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет <...>!» 14.

«А как Царская-то Фамилия у нас побывает, то весь Дивеев-то - диво будет всему свету! Села тут уже не будет, а город. И земля вся, и вокруг все наше будет, и жители кругом все нам служить станут!» 15.


Радость на короткое время


«Тогда все у вас явится; как источник потечет со всех сторон! Народ будет смотреть и удивляться, откуда что возьмется!» 16.

«Дивное Дивеево будет <...>! Одна обитель будет Лавра, а другая-то киновия!» 17.

«Еще не было и нет примеров, чтобы были женские Лавры, 18 а у меня, убогого Серафима, будет в Дивееве Лавра. <...> Лавра-то будет кругом, т.е. за канавкою <...>» 19.

«В последнее же время будет у вас изобилие во всем, но тогда уже будет всему конец» 20.

«Но эта радость будет на самое короткое время: что далее <...> будет <...> такая скорбь, чего от начала мира не было!» 21.

«Тогда жизнь будет краткая. Ангелы едва будут успевать брать души!» 22.

«Я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уже настанет конец всему...» 23.

«После сего вторичного Батюшки Отца Серафима Успения, село Дивеево, сделавшись Домом всемирным, просветится паче всех, не только русских, но и всех городов на свете - ибо свет веры Христовой через это воскресение из мертвых Великого Старца Серафима утвердится вселенной всей. Тогда с какой жадностью все обратятся ко всем источникам православным для узнания о начале и ходе сего дива истории, сего 4-го жребия вселенского Божией Матери, нового света Афонской Женской Дивеевской горы; сего места спасения всего мира во времена антихриста» 24.


До дня пришествия Христова


«Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять, и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то; нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!» 25.

«Как антихрист придет, везде пройдет, и канавки этой не перескочит!» 26.

«Кто в Дивееве у меня живет, не для чего ему никуда ходить, ни в Иерусалим, ни в Киев, пройди по канавке-то с четочками, прочти полтораста Богородиц, 27 - тут у меня и Иерусалим и Киев!» 28.


Епископ Серафим (Звездинский, 1883-1937), Дмитровский говорил дивеевским сестрам (зима 1926/1927): «Вы неправильно понимаете слова преподобного. Преподобный Серафим учил читать полтораста раз «Богородице Дево, радуйся» и говорил, кто исполняет это правило, того душу антихрист не одолеет» 29.


«Канавка эта <...> одна всегда заступит вас, став огненною стеною до неба! И даже антихрист и тот ее перейти не сможет!» 30.

«Канавка же будет вам стеною до небес, и когда придет антихрист, не возможет он перейти ее; она за вас возопиет ко Господу и станет до небес станет и не пустит его!» 31.

«Когда придет антихрист, ему на землю всюду доступ будет, а как дойдет до места, где Ее (Богородицы - Сост.) Пречистые стопочки прошли, так и не переступит, а обитель на небо поднимется» 32.

«Подойдет антихрист, а он (новый собор, ядрышком которого станет Казанская церковь - Сост.) весь на воздух и поднимется и не сможет взять его. Достойные, которые взойдут в него, останутся в нем, а другие, хотя и взойдут, но будут падать на землю. Так и не сможет достать вас антихрист-то; все равно как в Киев приходили разбойники, а церковь-то поднялась на воздух; достать-то они ее не могли. Так вот и собор ваш и канавка поднимутся тоже до неба и защитят вас и ничего не сможет сделать антихрист! И при том соборе время придет такое у вас, <...> что ангелы не будут поспевать принимать души, а вас всех Господь сохранит, только три из вас примут мученье, трех антихрист замучит!» 33.

«Кроме трех всех обещала Милосердная Владычица спасти <...>!» 34.

«Все спасутся <...> только три погибнут: одна сгорит огнем, другую мельница смелет, а третью (забыла; странно, видно не нужно нам помнить! - старица Ксения Васильевна)» 35.

«Мню <...>, что восьмая-то тысяча пройдет. Мню, что пройдет! <...> Все пройдет и кончится. И обители <...> уничтожатся, а у убогого Серафима в Дивееве до самого дня пришествия Христова будет совершаться Бескровная жертва 36 <...>!».

«При светопреставлении вся земля сгорит <...>, и ничего не останется. Только три церкви по всему свету, со всего света будут взяты целиком, неразрушенными, на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая (уж, право, не вспомню), а третья-то ваша, Казанская <...>» 37.



1.  Летопись.  С. 215, 291.

2. Там же. С. 291.

3. Митрополит Серафим. С. 28.

4. Летопись. С. 215-216.

5. Летопись. С. 291.

С. Н. Булгаков, философ в письме А. С. Глинке-Волжскому (01.04.1917 из Москвы): «Сейчас прочел очередное пасхальное сквернословие Мережковского в «Р. <усском> Сл. <ове>» (Мережковский Д. С. Ангел революции // «Русское слово». 01.04.1917 - Сост.) и заволновался его напоминанием о преп. Серафиме и впервые обратил внимание, что ведь главное-то его пророчество об Иване Колоколе в Дивееве и об его (их) пробуждении еще не исполнилось, и в один смешиваются обычно два разных плана. Так-то» (РГАЛИ. Ф. 142. Oп. 1. Е. х. 198. Л. 269 об. Выписка предоставлена Г. Николаевым. ). - Сост.

6. «Литературная учеба». 1991. № 1. С. 132.

7. В 1903 г. во время первого прославления преп. Серафима. - Сост.

8. Нилус С. А. На берегу Божьей реки. Ч. 2. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1992. С. 158.

9. «Литературная учеба». 1991. № 1. С. 133.

10. Документ публикуется впервые.

11. Схимонахини Александры (Мельгуновой), схимонахини Марфы (Мелюковой, 21.08.1829), Е. В. Мантуровой († 28.05.1832). - Сост.

12. Летопись. С. 266.

13. Там же. С. 191.

14. Там же. С. 289-290.

15. Митрополит Серафим. С. 28.

16. Летопись. С. 189.

17. Там же. С. 458.

18. Об основанной преп. Амвросием Шамординской женской обители есть следующее предсказание: «Игуменией у них будет мать (это была матушка Евфросиния), потом мачеха, потом опять мать (игумения матушка Валентина), и при ней разорение; потом маленькая община и при ней деятельная, потом опять мать и при ней Лавра» (Монахиня Таисия. Русское Православное женское монашество XVIII-XX веков. Джорданвилль. 1985. С. 214).

А вот предсказание Св. прав. Иоанна Кронштадтского о судьбе Пюхтицкого Успенского женского монастыря: «Здесь еще будет Лавра».

19. Летопись. С. 262.

20. Там же. С. 236.

21. Там же. С. 216.

22. Летопись. С. 290.

23. «Литературная учеба». 1991. № 1. С. 132.

24. Там же. С. 133.

25. Летопись. С. 258.

26. Там же. С. 255.

27. Е. И. Мотовилова вспоминала, как ее супруг Н. А. Мотовилов, по заповеди преп. Серафима, ходил по канавке и громко пел «О всепетая Мати» («Русский пастырь». Сан-Франциско. 1989. №4. С. 44). - Сост.

28. Летопись. С. 290.

29. Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и проповеди. С. 96.

30. Летопись. С. 576.

31. Там же. С. 290-291.

32. Нилус С. А. Великое в малом. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1992. С. 74.

33.Летопись. С. 454. 

34.Там же. С. 324.

35. Там же. С. 324-325.

36. Эти слова схожи с предсказаниями Св. прав. Иоанна Кроншдатского о Пюхтицкой обители последних времен: «Думаю, что Пюхтицкая обитель будет стоять до Второго пришествия». «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного». «Пюхтицкие сестры большими шагами идут в Царство Небесное». «Обитель эта будет стоять до Пришествия Господня, а вы, сестры, не будете испытывать особенной нужды во всем». «Держитесь за травку, ограда спасет». «Немало по лицу земли Русской славных храмов, монастырей. Многие из них будут до основания сметены нечестивцами, этой же обители суждено долголетие и благоукрашение. И будет стоять она до скончания века». Когда батюшка освящал монастырский трапезный храм, то порезал мизинец, потекла кровь, и сказал он: «Обитель эта будет стоять до скончания века, и на этой горе кровь прольется за Христа, мученики будут» («Град-Китеж». 1992. №2(7). С. 27-32).

Митрополит Серафим. С. 28.

37. Митрополит Серафим. С. 28.


Страничку подготовила Анастасия
"Россия перед вторым пришествием", изд. 2001 г.

23 марта 2010 года



Россия перед вторым пришествием  >>   1  |  2  |  3  |  4  |  5  |  6  |  7  |  8  |  9   |  10  |  11   |  12   |  13  |  14  |  15  |  16  |  17  |  18  |  19  |  20  |  21  |  22  |  23  |  24  |  25  |  26  |  27   |  28  |  29  |  30  |  31  |  32  |  33  |  34  |  35  |  363738394041424344454647Приложения


Главная  |   Карта сайта  >>   Христианство  >>   Религия Христианство   Молитвы  Иконы и святые   Ангелы    Христианство и ведовство    Литература



Copyright © 2002 Aннa Фoщaй: magi@belmagi.ru, Вебмастер: webmaster@belmagi.ru
Коммерческое использование материалов сайта без согласия авторов запрещено!
При некоммерческом использовании обязательна активная ссылка на сайт (http://www.belmagi.ru/).

  Рейтинг@Mail.ru  Rambler's Top100